Một nghiên cứu về carbon phóng xạ tại Gezer ở miền trung Israel, được xuất bản trên PLOS ONE, đã khơi dậy những cuộc tranh luận về những câu chuyện trong Kinh thánh, đặc biệt là những câu chuyện về Vua David và Solomon.
Tiến sĩ Lyndelle Webster dẫn đầu cuộc nghiên cứu về tàn tích đầu thế kỷ 10 trước Công nguyên cùng với các học giả quốc tế từ Viện Khảo cổ học Áo, Đại học Lipscomb ở Nashville, Tennessee và Cơ quan Cổ vật Israel. Theo Haaretz, những khám phá gần đây tranh chấp quan điểm khảo cổ họcđặc biệt là từ thời kỳ xây dựng của Vua Solomon.
Gezer, một tel cổ có lịch sử 3.600 năm, là một điểm gây tranh cãi trong cuộc thảo luận học thuật về Chế độ quân chủ thống nhất, thường gắn liền với David và Solomon. Theo các tài liệu trong Kinh thánh, những tàn tích được nghiên cứu bao gồm các bức tường phòng thủ, cổng và một tòa nhà hành chính lớn, tất cả đều được cho là đã được xây dựng vào thời kỳ được cho là của Solomon.
(Ảnh: יעקב/Wikimedia Commons)
Đền đá nguyên khối Gezer
Bằng chứng đáng tin cậy
Mặc dù nghiên cứu này không chứng minh rõ ràng sự tồn tại của Chế độ quân chủ thống nhất, nhưng nó đưa ra một góc nhìn đa sắc thái làm tăng thêm sự phức tạp cho cuộc thảo luận đang diễn ra. Tiến sĩ Webster, tác giả chính, lưu ý rằng kết quả thật bất ngờ. “Tôi đã mong đợi những thời điểm muộn hơn, tương tự như những gì chúng tôi thấy ở các khu định cư xa hơn về phía bắc. Nhưng có điều gì đó khác biệt đang diễn ra ở đây mà chúng tôi chưa thể giải thích được.”
Cuộc tranh luận về Chế độ quân chủ thống nhất là một vấn đề lâu dài và gây tranh cãi trong khảo cổ học Kinh Thánh. Những phát hiện của nghiên cứu thách thức những khẳng định trước đây rằng các công trình kiến trúc như cổng sáu ngăn được tìm thấy ở Gezer và các địa điểm khác ở miền bắc Israel được xây dựng vào thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên, một thế kỷ sau thời điểm theo truyền thống được cho là của David và Solomon.
Tiến sĩ Samuel Wolff, nhà khảo cổ học đồng đứng đầu cuộc khai quật Gezer, nhấn mạnh rằng các mẫu của nghiên cứu được thu thập từ các bối cảnh được xác định rõ ràng, mang lại độ tin cậy cho kết quả.
Tuy nhiên, các nhà phê bình, bao gồm cả nhà khảo cổ học nổi tiếng Giáo sư Israel Finkelstein, cho rằng nghiên cứu này thiếu thông tin ngữ cảnh cần thiết, đặc biệt là liên quan đến các phát hiện đồ gốm liên quan.
Các nghiên cứu khác chứng minh Vương quốc của David và Solomon
Theo Bộ Sáng tạo, các cuộc khai quật được tiến hành trên nhiều địa điểm khác nhau ở Israel cho thấy ý nghĩa quan trọng những thay đổi văn hóa xảy ra vào khoảng năm 1000 trước Công nguyên, phù hợp với câu chuyện trong Kinh thánh về quá trình chuyển đổi của đất nước từ chế độ thẩm phán sang chế độ quân chủ. Trong thời đại được gọi là Thời đại đồ sắt thứ nhất, đặc trưng bởi sự cai trị của các thẩm phán, nhiều khu định cư làng nhỏ đã thịnh hành.
Tuy nhiên, giai đoạn tiếp theo, Thời đại đồ sắt IIA, tương ứng với triều đại của David và Solomon, chứng kiến sự xuất hiện của các thành phố mới được xây dựng trên những ngôi làng hiện có và tại những địa điểm trước đây không có người ở. Các đặc điểm đáng chú ý bao gồm tường thành và công sự mới, thể hiện quy hoạch trung tâm.
Hơn nữa, các mô hình xây dựng gợi ý sự đóng góp từ bên ngoài về lao động hoặc tài chính, gợi ý sự phát triển của cơ chế quản lý tập trung có khả năng cung cấp sự giám sát và nguồn lực cần thiết.
(Ảnh: MENAHEM KAHANA/AFP qua Getty Images)
Yosef Garfinkel, giáo sư tại Đại học Do Thái, trưng bày các bình gốm được tìm thấy tại địa điểm được cho là thị trấn Ziklag trong Kinh thánh gần thành phố Kiryat Gat phía nam Israel vào ngày 8 tháng 7 năm 2019.
Một nghiên cứu gần đây của Giáo sư khảo cổ học Yosef Garfinkel thuộc Đại học Do Thái cho thấy Vua David đã xây dựng một nền hành chính tập trung ở Giu-đa.
Trong một bài giới thiệu của Viện Khảo cổ Kinh thánh Armstrong, ông đã đề cập đến cuộc tranh luận đang diễn ra trong khảo cổ học xung quanh tính lịch sử của Vua David và sự tồn tại của một vương quốc trong thời đại của ông. Tranh luận về những tuyên bố coi Vua David là một nhân vật hư cấu và thách thức sự hiện diện của một vương quốc vào thế kỷ thứ 10 trước Công nguyên, Garfinkel nhấn mạnh tầm quan trọng của việc thu thập dữ liệu từ các địa điểm khảo cổ để chứng minh các lý thuyết.
Thông qua các cuộc khai quật tại Khirbet Qeiyafa và Khirbet al-Ra’i, Garfinkel đưa ra những phát hiện trái ngược nhau. Khirbet Qeiyafa, được xác định là một thành phố kiên cố quan trọng, thể hiện quy hoạch đô thị cụ thể với bức tường thành từng tầng—một cấu trúc có các bức tường song song bên trong và bên ngoài được ngăn cách bởi các phòng. Ngược lại, Khirbet al-Ra’i tiết lộ một ngôi làng nhỏ hơn với những tàn tích hạn chế từ thời Vua David.
Garfinkel nhấn mạnh ý nghĩa của quy hoạch đô thị Khirbet Qeiyafa, trích dẫn những điểm tương đồng được tìm thấy ở tầng thứ tư của Beth Shemesh trong quá trình nghiên cứu sâu hơn.
“Bạn không thể tìm thấy Solomon. Nhưng chúng tôi có truyền thống rằng vào thời của Solomon, có các hoạt động xây dựng hoàng gia rầm rộ ở Jerusalem, như cung điện và đền thờ. Và ở Khirbet Qeiyafa, chúng tôi có một mô hình xây dựng, một mô hình phức tạp, có những đặc điểm kiến trúc tương tự xuất hiện trong Kinh thánh liên quan đến các hoạt động xây dựng của Solomon. Vì vậy, bạn có thể thấy rằng kiểu công trình hoàng gia này đã được biết đến ở Jerusalem vào thời David và Solomon,” Giáo sư Yosef Garfinkel nói. lưu ý, như được trích dẫn trong Bài viết của Armstrong.
ⓒ 2023 TECHTIMES.com Mọi quyền được bảo lưu. Không sao chép mà không được phép.